음력 8월 보름 추석이란, 한자(漢字)에서 나온 말이다. 중국에서 추석(秋夕)을 중추월석(仲秋月夕)이라하매 월석(月夕)은 달이 유난히 밝고 크다는 말이며 중추(仲秋)라는 말은 가을의 가운데를 뜻하는데 우리나라에서는 추석을 한가위라고 한다.즉, 추석은 가을의 한가운데날 저녁 달이 가장 크고 유난히 밝다는 뜻이다.중국 예기에 조춘일 추석월을 줄여서 추석이 유래되었다고 한다. 추석 명절이 다가오면 가족들이 의례히 선친과 조상님의 묘소를 찾아들 간다. 올해도 어김없이 가족과 함께 선산에 올랐을 때 선친의 묘소 옆에 선친을 모신 노부가 있었

요즘 우리 국민들 중엔 광복절 노래가사를 제대로 생각하며 불러보는 사람이 몇 사람이나 될까? 흙 다시 만져보자. 바닷물도 춤을 춘다. 기어이 보시려던 어른님 벗님 어찌하리. 이 날이 40년 뜨거운 피 엉긴 자취니. 길이길이 지키세 길이길이 지키세. 꿈엔들 잊을건가 지난일을 잊을건가. 다같이 복을 심어 잘 가꿔 길러 하늘닿게. 세계에 보람될 거룩한 빛예서 나리니 힘써 힘써 나가세. 힘써 힘써 나가세(정인보 작사, 윤용하 작곡).자유는 절대로 공짜가 아니다. 이제 전국민이 올바른 국가관과 애국심을 더욱 강화해야 할 것이다. 대한예수교

세계 여성들이 피임권은 자신들에게 있다고 주장하는 물결이 일렁이고 있다. ‘여성은 인간을 낳는 가축이 아니다.’ 여성이기 전에 인격이다. 여성은 존경받고 사랑받는 어머니가 될 수 있다. 누가 여성을 가축이라고 하는가? 사람은 여성과 남성으로 구분하기 전에 인격이다. 남녀가 사랑을 하여 자녀를 낳지만 사랑은 인격과 인격이 사랑을 한다. 다만 사랑의 파트너로서 남녀가 있고, 결국 아버지와 어머니가 되는 것이며, 이로 인하여 새 생명이 태어나는 것이다. 나는 나다. 그리고 너는 너다. 그러나 사랑하면 우리가 되고, 우리를 넘어 너는 왜

오래전 이야기이다. 찻집에서 대화를 하고 있는데 옆자리의 대화가 자꾸만 들려온다. 옆자리가 먼저 일어섰다. 그때, 한 사람이 와서 인사를 하고 나갔다. 누구냐고 물었다. 농어촌 공사에서 일하는 사람이라고 했다. 그런데 믿어야 하나 믿지 말아야 하나 그 분은 대한민국의 개발계획과 어디에 땅값이 오르고 내리는 것을 훤히 다 알고 있는 듯하다. 손바닥 보듯 국토의 미래를 꿰차고 있으니 이야말로 놀랍다. 일개 주사급이 국토개발을 다 알고 있다면 공무원들이 알고 있는 국가 정보는 소유한 국민과는 차이가 너무 많다. 국토개발 정보는 그렇다 치

지난 6월 21일 과학기술정보통신부와 한국항공우주연구원이 국내 독자적 기술로 개발한 한국형 발사체 누리호가 전남 고흥군 나로우주센터에서 2차 재도전 발사에 완전 성공하면서 8월에는 달에 착륙할 위성 발사도 준비중에 있다고 한다. 이처럼 우주를 향한 지난 30년 간의 땀방울이 이젠 우리나라를 세계에서 7번째로 인공위성 발사에 성공한 나라로 만들어주었다.지금 세계 우주과학자들은 우주 탐색에 열을 올리고 있으며 최근에는 화성에서 물이 흐른 흔적을 발견했다고 한다. 카네기학회 전문가들의 발표에 의하면 우주의 둘레는 있을 것이지만 너무나 광

민주(民主)라는 말의 뜻은 국민이 국가의 주인이다라는 뜻과 국민이 즉 ‘국가이다’라는 의미를 말한다. 자유(自由)란 책임이 수반되는 권리를 의미한다. 주인으로서 행사하기 위한 수단이다. 그러나 그 권리 행사의 책임 역시 국민에게 있다. 한 예를 들면 국민을 위한 국회가 아니라 다수 의원이 소속된 당을 위한 국회가 되어 있음을 보면서 피부로 닿는 책임감이 있다. 바로 국민의 주권 행사를 하는 선거에서 민주국가가 삼권분립을 채택하므로 서로 조화와 질서를 이루는 것처럼 정부가 여당이면, 국회는 야당이어야 하고, 정부가 야당이면 국회가 여

고(故) 박정희 대통령의 장례식에서 종교 대표로 그 당시 새문안교회 담임목사님이신 강신명 목사님은 조사(弔辭) 대신 성서구절을 인용하여 조사에 대신했다. ‘칼을 사용하는 자는 칼로 망한다.’ 유신 체제의 말기라고 하나 쉽게 전할 성경구절이 아니었다.지금의 윤 대통령은 광화문의 동상으로 세워진 이순신의 장군상과 같다. 큰 칼은 한동훈 법무부 장관의 날카로운 칼을 차고 바르게 해보겠다고 작심을 하고 직무를 시작했다. 물론 거대한 의원들의 숫자로, 자신들의 구미대로 법을 정하는 공룡과 싸우려면 당연히 날선검이 필요했을 것이다. 그러나 힘

우리에게 민족이란 말만큼 가슴 뭉클한 말도 흔치 않을 것이다. 민족이란 말은 의미에서 최고로 가치 있는 대상으로서, 민족의 독립과 자유를 추구하는 이념이자 운동이다. 좁은 의미로서는 하나의 국가를 가져야 하는 정치적 신조이다.옛 성인의 말씀에 정신일도하사불성(精神一到何事不成)이란 말이 있다. 이 말은 정신을 집중해서 한곳으로 모으면 무슨 일이든지 못할 일이 없다는 의미다.1930년 사할린과 동부아세아에서 살던 고려인들을 그곳 경찰들이 한밤중에 갑자기 불러모아 이유도 없이 시베리아에서 중앙아세아로 가는 기차를 타게 했다. 고려인들은

봄의 계절이다. 꽃망울 터지는 봄 오는 소리에 깜짝 놀란 대자연의 겨울잠 자던 씨앗들이 모가지를 내밀고 기지게를 펴면서 세미한 소리로 속삭인다. 왜 의심하느냐. 생명의 예수는 무덤에 가둘 수 없다는 것을.. 그러기에 봄이 오는 것은 부활의 신앙과 함께 부활소식 전하라는 그의 명령이니라. (4월 17일 부활절 아침에)사람은 누구나 다 일을 통해서 성취의 기쁨이 있고 성공이 있으며 삶의 보람이 있다. 괴테는 인간의 천성이 일을 하도록 되어있다고 한다. 따라서 천성을 제멋대로 변경하려고 하면 고된 복수를 당하게 된다. 휴식만 취하면 회의

인생은 사계를 산다. 소년기, 청년기, 장년기, 노년기, 그렇게 살다 보면, 성숙함의 열매가 맺히게 된다. 우리는 사계절을 산다. 봄, 여름, 가을, 겨울이다. 사계가 있어 변화를 맛보며 산다. 삶이 지루하지 않다. 산기슭에서 사는 친구가 경이롭다는 표정을 하며 산골생활을 이야기했다. 아침이 되면 햇살이 산을 비추인단다. 마치 기다리고 기다리던 연극의 막이 오르면서 조명이 아래에서 위로 비추이듯이 산의 이마부터 시작해서 점점 아래로 햇살이 비추이는 것 보면 오늘이란 연극의 막이 오른다라는 생각이 들어서 하루를 명작 극본의 배우처럼

청와대 대변인이 눈물을 흘렸다. 청와대 대변인은 자신의 뜻을 자신의 말로 전하는 사람이 아니다. 청와대의 뜻을 받들어 청와대의 말을 전하는 스피커이다. 왜 울었을까? 혹시 청와대가 지지하는 사람이 있어 그를 당선시키기 위해 최선을 다했지만, 결국 실패로 돌아가 울었다는 것인가? 만약 이런 연유로 울었다면 국민 모두가 울고 싶어진다. 청와대는 공무원이다. 대통령은 공복중에 공복이다. 대통령에게 권력이 있다면 그 권력은 국민을 섬기는 수단일 뿐이다. 국민들이 투표를 한다. 선거를 한다. 이 모든 행위는 국가의 주권자인 국민들이 자기 의

사회주의라고 하면 모두가 무신론적(無神論的) 유물론(唯物論)으로 생각하는 분들이 많다. 사회주의자 중에도 유신론적(有神論的) 사회주의자들도 많다. 이 사람들은 주로 기독교적 문화 바탕에서 복지국가를 꿈꾸는 사람들이다. 스웨덴, 노르웨이 등 스칸디나비아 반도 쪽 사람들이 있다. 그러나 레닌을 사상적 아버지로 삼고, 볼셰비키 혁명만이 인류의 이상을 실현한다는 사람들이 무신론적(無神論的) 사회주의자들이다. 그들은 칼 막스의 경제이론을 앞세우고, 지배계급과 피지배계급, 이를테면 부르주아와 프롤레타리아, 인류를 두 파로 나누고 프롤레타리아가

패트릭 헨리는 정치가이자 독립운동가로서 독학으로 변호사가 된 미국 사람이다. 그는 1765년 버지니아 식민지회의 의원이 되어 미국 독립에 앞장섰다. 그 후 대륙대표가 되어 버지니아주 주시자 등을 지내다가 독립혁명 이후에도 버지니아주에서 자유를 법률로 제정하는 일에 앞장섰다. 그의 유명한 말이 있다. ‘자유가 아니면 죽음을 달라.’이다. 이 외침은 오늘 대한민국 국민들이 외쳐야 할 절규이다. 우리가 누리고 있는 자유는 그 값으로 환산할 수 없는 고귀한 것이다. 대한민국의 건국 정신인 3.1독립선언서는 1919년 3월 1일의 3.1운동

단도직입적으로 말하면 신앙은 극히 주관적이다. 성령님을 모시든지, 강신하든지, 영매처럼 귀신을 모시든지 하여야 신앙인이 된다. 그러므로 신앙은 개인적이고 주관적이다. 이 주관적인 신 체험을 인정하는 사회를 신앙의 자유가 있는 사회라고 한다. 즉 자유민주주의 사회이다.고조선의 영수는 단군이시다. 그는 건국자이기도 하고, 영매였다. 한국의 종교를 논하자면 샤머니즘을 제외할 수가 없다. 샤머니즘(shamanism)은 초월적 존재를 모시고 있는 샤먼(shaman) 중심이다. 이를 원시종교라고 학자들이 말한다. 그 종교 행위가 비인격적이며,

3.1절이다. 1919년 3월 1일을 전후로, 시기는 그해 5월말까지 또는 그 이듬해 3월말까지 전국방방곡곡에서는 물론 해외에 이주해 있던 동포들에게까지 확산되었던 운동이다. 50명 이상이 참여한 시위만 1,500여회를 넘었고, 참여 연인원은 202만여 명으로 추정되고 있다. 그 당시 우리나라 인구가 1천 800만 정도였으니 총 인구의 10%가 넘는 참여는 우리 역사에 처음 있는 일이었고, 우리 민족이 역사적 사건에 자발적으로 참여함으로 근대화를 여는 시민혁명의 시작이었다.일제의 부당한 유린 앞에서 항거했던 민족의 3.1정신은 불의

대한민국이 건국된 과정은 필로써 이루 다 형영치 못할 기간과 엄청난 생명의 대가와 그리고 큰 돈이 들었다. 일제의 감시 속에 몸을 던지는 것과 다를 바 없는 일이다. 차라리 친일파가 되면 몸도 편하고 살기도 더 좋은 세월이었다.1910년 8월 22일. 한일합방으로 우리나라를 통째로 삼켰을 때에, 일본은 만주를 침략하여 그 세력을 확대해 만주 본토를 삼킬 음모를 꾸미게 되었고 한국을 전략의 전초기지로 삼고자 했던 것이다. 그러나 이 작업의 가장 큰 장애물은 바로 교회였다. 그만큼 교회는 민주주의의 본산이었다. 일본은 이러한 조선교회를

글쓰기를 좋아한다. 어릴 적엔 시인이 되고 싶었다. 자연과 함께 하고 자연을 노래하며 여유로운 삶을 누리는 시인을 바랬던 것 같다. 간혹 “왜 나는 글을 쓸까?”라고 생각해본 적이 있다. 글쓰기를 통해서 나는 무엇을 얻는가, 혹은 얻으려는가? 이 질문에 대한 대답은 지혜와 행복을 소통하고, 문화와 역사를 논하기 위한 것이 될 것이다. 그렇다. 나의 글은 다산(茶山) 정신을 기초로 문화와 지역, 사회와 민족의 미래를 위한 조언이 주류를 이룬다. 의식의 흐름과 생각, 문화적 현상과 방향, 지역과 사회의 흐름까지도 포함하여 글을 쓰려 해

공원에서 한 노신사가 물었다. ‘이번 대선은 무엇을 기준으로 투표를 해야 하는가?’라는 질문에 또 다른 노신사가 답을 했다. ‘현재를 보지 말고, 미래를 보고 선택해야 한다.’고 말했다. 미래는 매우 추상적이다. ‘미래라니요?’라고 되물어왔다. ‘몇 명의 후보가 대선에 출마할지 모르지만 지금 현재로 보면, 현재 당장 국민들의 현안 문제를 해결하는 후보가 당선되어야 한다고 생각하는 국민들이 많다. 그러나 미래를 준비하는 후보는 실천 가능성이 희박한 것처럼 보여서 국민들에게 지지받기가 어려울 것이다. 그래도 미래를 내다보고 미래를 말하

1996년 미국대통령 선거에 재도전한 레이건의 TV토론은 열세였다. 그것은 애써 외운 숫자가 여러 번 막혔기 때문이다. 물론 언론은 73세의 고령인 대통령이었기 때문이라고 주장했다. 2주 후에 또 열린 토론에서 진행자가 ‘당신의 나이가 선거에 불리하다고 생각치 않느냐’ 라고 은근히 지난번의 1차 실패를 꼬집자, 레이건은 ‘정치적인 목적을 위해 상대방의 젊음과 미경험을 이용할 생각은 없다’라고 대답했다.이 말에 만장의 폭소가 터져 나왔다. 레이건은 회고록에서 그 때의 한마디가 1차 토론의 실패를 만회하고 재선을 확신하게 되었다고 쓰고

고향사랑기부금(일명 고향세)이 2021년 9월 28일 국회 본회의에서 고향사랑 기부금에 관한 법률안이 의결되어 2023년 1월 1일부터 고향세 제도가 시행된다.경기도에서는 농업인들이 줄기차게 주장해온 것으로 조세법과 갈등으로 지난 10여년간 논의 끝에 통과됐다. 이를 통해 전국의 광역지자체는 물론 농어촌지역에서는 이를 위한 준비가 한창이다. 답례품으로 농산물 판매와 지역경제 활성화가 기대되기 때문이다.고향세는 개인이 현재 거주하지 않는 지자체에 기부하고 지자체는 이를 기금으로 하여 주민복리증진사업 사용하는 제도이다.기부자는 세액공제