더불어민주당이 대선이 끝나기가 무섭게 기다렸다는 듯이 차별금지법 제정 의지를 공개적으로 드러내 교계를 긴장시키고 있다. 윤호중 민주당 공동 비상대책위원장이 지난 20일 국회에서 가진 기자회견에서 “국민과 당내 의견을 수렴해 민주적 절차와 사회적 합의를 거쳐 국민 모두의 ‘평등법’을 제정하겠다”고 밝힌 것인데 향후 교계의 대응이 주목된다.윤 비대위원장은 “평등법에 관해서 각계각층의 다양한 의견이 개진되고 있는데 평등 원칙의 실현은 국가적 의무를 이행하는 것”이라며 “이제 차별의 벽을 넘어 더불어 살아가는 미래를 열어가야 한다”고 했다

은평구청으로부터 10일 간의 운영중단 처분을 받았던 은평제일교회가 서울행정법원에 낸 운영중단 처분 집행정지 가처분 신청이 받아들여졌다. 이로써 비대면 예배 지침을 위반했다는 이유로 관할 구청이 지역 교회에 내리는 운영중단, 시설 폐쇄 등의 행정조치에 제동이 걸리게 됐다.은평제일교회는 지난 18일 주일예배를 평소대로 드렸다. 그러자 구청은 이 교회가 거리두기 4단계 지침을 위반했다며 22일부터 31일까지 10일 간 운영중단 조치를 내렸다. 이에 불복한 교회는 즉시 서울행정법원에 운영중단 조치의 집행을 정지해 달라는 가처분 신청을 제기

5월은 ''가정의 달''이다. 가정의 달의 의미는 가장 소중한 보금자리가 가정이라는 것을 인식시키고, 화목하고 행복한 가정을 세우자는 것이다.가정의 소중함을 생각하면서 가정의 의미를 되새길 수 있는 뜻깊은 달이다.지금 코로나19 여파로 인해 가장 우울한 가정의 달이 되는 것이 아닌가 싶다.가족들과 온라인 예배를 드리는 것이 가족 간의 신앙과 화목에 도움이 될 것이라는 억측도 나오지만 그렇지는 않은 것 같다.어버이날에 매년 형제자매들이 부모님을 모시고 식사자리를 갖곤 했는데 올해는 모임 대신 부모님께 용돈

기독교는 부활의 종교이다. 모든 종교들은 죽음에서 의미를 찾지만 오직 기독교만은 부활에서 그 의미를 찾는다. 더구나 지금은(오늘날의 시대는) 예수를 믿기 위하여 무엇을 버리거나, 목숨을 걸 필요가 없는 시대를 살고 있다예수 믿어서 크게 손해 볼 것은 없는 시대이다. 부활을 믿지 않는 사람고 아무리 세련된 기독교 종교인으로 살았다면 다 무익한 것이다. 기독교적 휴머니즘은 일종의 값싼 윤리적 유희를 즐기고 있는 것일 뿐이다. 성경은 어딜 보아도 부활을 증명하려 하거나 부활을 설명해 보려고 애쓴 흔적이 없다. 부활은 인간의 철학이나, 관

줄을 서 있는 사람들은 깊은 침묵에 잠겨 있다. 아파트 분양을 위하여 줄을 서던 사람들이 오늘은 마스크 두장을 사기 위하여 몇 시간 동안 그러고 있다. 전문가들은 수 시간동안 그렇게 서 있는 것이 오히려 더 위험할 수 있다고 경고한다. 한 번도 경험해 보지 못한 이런 일상에 적응이 정말 안되지만 어쩔 수 없이 순응하고 있다. 왜냐하면 고칠 수 있는 약도 없는 지금 자신을 보호해줄 있는 유일한 보호구(保護具)이기 때문이다. 이제는 모두가 마스크를 쓰고 다녀야 하고 사람들을 마주치는 것도 꺼려하는 세상으로 변해가고 있다. 오는 계절을

교회는 성경의 말씀과 예수님의 명령을 이행하기 위해 교회 시작 초기부터 목사는 교회의 로드맵road map을 명확하게 준비해서 실천하는 목회를 해야 한다. 교회를 자신의 청사진대로 이끌려고 하면 결국 더 이상 한계를 넘지 못하고 포기하게 되는 고통을 겪게 된다. 왜 교회를 배우지 않으면 교회를 세울 수 없는 것인가? 교회는 예수 그리스도의 터(고전3:11), 진리의 기둥과 터(딤전3:15), 하나님이 자기 피로사신 교회(행20:28), 감추어진 비밀(엡5:32), 즉 이런 교회를 알려고 하는 깊은 탐구를 통해 진지하게 원형 교회의

1948년 8월에 야간 대한신학교를 남대문 교회에서 창설하였다. 초대 원장에 윤필성 목사가 취임하였고 뒤이어 1년 후에 김치선 박사가 취임하게 되었다. 북에서 넘어와 경제적 형편이 어려운 사람들이 낮에는 일하고 밤에 공부하는 신학교였다. 이 학교가 대신 교단을 설립하는 모체가 된 것이다. 교단은 신학과 정치적 조직을 통해 형성된다. 그 신학을 형성하는 모체가 신학교이다. 신학교의 노선은 교단의 신학을 결정하는 뿌리이다. 구미의 역사가 그랬다. 신학교의 자유주의화는 교단의 멸망을 촉진하는 원인이다. 교회의 문제는 신학교의 문제로 연결

김치선 박사가 영생중학교를 다닐 때 1919년 3.1 운동일 일어났다. 그도 그 운동에 가담하여 일본경찰에 체포당했다. 그리고 1년간의 옥고를 치른 후 출옥했다. 아마 김치선 박사가 강한 민족주의 애국운동은 이때부터 시작된 것으로 추정된다. 평생을 12시 고동소리와 함께 기도하고 민족을 위해 기도할 때마다 수시로 눈물을 흘린 삶은 민족과 국가를 위한 그의 심정이 어떠했느냐를 대변해 주고 있다. 일본에서 목회할 때 내선일체에 맞도록 한국말로 설교하지 말고 일본어로 설교해야 한다는 정책에 반항했다는 죄목으로 체포되어 또 옥고를 치르게

팀 켈러Timothy Keller는 마이클 폴라니Michael Polanyi의 글을 인용해 말하길 인간의 모든 개별인식 행위가 두 차원에서 이루어진다고 봤다. 하나는 앎의 주체가 직접 주의해서 대상을 관찰하는 ‘초점 인식’이고, 또 하나는 앎의 주체가 무의식 중에 많은 무언의 가정을 활용하는 ‘보조 인식’이다. 모든 인간에게는 실재와 해당 주제에 대한 수많은 신념이 있으며, 이런 신념은 신체적 체험, 믿을 만한 권위, 소속 공동체 등을 바탕으로 견고해진다. 그렇게 우리 속에 들어온 신념을 우리는 무언의 지식, 무의식의 믿음, 실재의

한해를 결산하고 새롭게 또 다른 새해를 준비하는 계절이다.다른 한편으로는 여기까지 도우신 하나님께 감사를 표현해야 한다.한해의 결산과 감사로 미래를 준비하고 소원하는 것들을 목록으로하나씩 채워갈 때마다 소망과 기쁨이 풍성하기를 기원합니다. 우리가 소중하게 여기며 삶과 신앙의 기준인 성경의 첫 번째 책이창세기인데 이 책은 50장으로 되어 있고 전편과 후편으로 되어있다.전편은 1장에서 11장까지가 전편이고 12장에서 50장까지가 후편이다. 후편의 시작인 12장은 아브라함의 등장으로부터 시작되는데그때 아브라함의 나이 75세였고 하나님이

미국의 교회들은 21C가 도래하기 전 21C를 예측하고 교회를 세우기 위해 20년 동안 탁월하게 교회를 세우는 플랜팅 목사의 그룹이 주도적으로 형성network 되었고 현재는 1.5플랜팅 세대planting generation까지 발전하고 있다. 그런데 미국 교회를 모델로 적용하고 접목하던 한국교회는 아직도 시작도 못 하고 있다. 너무나 안타까운 일이다.교회가 없다면 목사가 왜 필요하겠는가? 그러기에 한국교회를 넘어 세계 교회의 모델이 되어야 할 한국교회의 중심인 총회(교단)와 교회 그리고 목사는 무엇을 해야 하는가?‘교회’the

세상과 비교하면 좀 어색하지만 사람들은 아파트에서 살고 싶어 한다. 여러 가지 이유가 있겠지만 삶의 편리, 주거 환경, 자산 가치 때문이다. 만일 아주 변두리나 외진 곳 아파트는 관심이 없다. 그리고 아파트를 지을 때 사람들은 어떤 아파트인가를 묻기보다 모델 하우스만 보면 알 수 있다. 그리고 살것인가 말것인가를 결정한다. 계약 이후 누가 날마다 아파트를 짓는 현장에 가서 확인하겠는가? 그런 사람은 거의 없다. 모델 하우스를 보면 어떤 아파트인가를 알 수 있기 때문이다.이런 비유가 타당할지 모르겠지만 교회는 천국의 모델 하우스와 같

한국교회를 위기라고 말한다면 목회자라면 피식 웃을 것이다.왜냐하면, 그걸 모르는 사람은 아무도 없기 때문이다. 그러나 위기인 것을 알면 무엇하나! 살아온 대로 살고 하던 것을 반복하고 있을 뿐 별로 깊은 생각을 하지 않는다.하지만 지금이라도 한국교회를 위하여 누구이든 할 수 있는 것을 해야 한다.그 할 일이란 네트워크(network)가 가장 시급하고 절대로 필요하다는 것이다. 하나님과 교회, 교회와 교회, 세상과 교회, 목사와 목사, 기관과 기관, 목사와 성도, 부모와 자녀, 사람과 사람 모두가 네트워크 되는 길이 진정한 교회회복이

소록도에는 7개의 교회와 1개의 천주교 성당에 있습니다. 그중에 중앙교회 목사님으로부터 전해 들은 이야기입니다.어느날 일흔이 넘어 보이는 노인이 목사님을 찾아와서 말하기를 “목사님 저를 이 섬에서 살게 해 주실수 없습니까?” 하고 물어 보더랍니다.느닷없는 노인의 요청에 강 목사님은 아주 당황했습니다. "아니, 노인장께서는 정상인으로 보이는데 나환자들과 같이 소록도에서 사시겠다는 말씀이십니까?“"제발" “렇게 좀 해주십시오”하고 사뭇 진지한 표정으로 이야기하는 노인을 바라보며 강목사는무언가 모를 감정에 사로잡혔다는 것입니다." 저에게